因为不想在正文里搞太多解释，所以单独开一章解释一下设定。
以下是本书一人之下世界观的修为境界设定：
三花聚顶是内丹学中的术语，出自萧廷芝《金丹大成集》说:“问三花聚顶。
答曰:神气精混而为一也。玄关一窍，乃神气精之穴也。”三花即人花(炼精化气)、地花(炼气化神)、天花(炼神还虚)，所谓“聚顶”就是精气神混一而聚于玄关一窍。
在古代，“花”与“华”通，“华”乃是“花”的本字，故而“三花”就是“三华”，表示人体精气神之荣华。精为玉花，气为金花，神为九花。道家重修炼，以为炼精化气，炼气化神，炼神还虚，最后聚之于顶，可以万劫不侵。
五气朝元也是内丹学术语。“五气”指的是心、肝、肾、肺、脾这五脏之气。凡俗之人，五脏之气散居五行所属之位，未能形成统一的聚合能量。道教内丹家为了超越此等局限，遂探索炼气法门，经过长时间的实践与体验，内丹家提出了“五气朝元”说。
五气分别是:
一、心藏神，后天为识神，先天为礼，空於哀，则神定，南方赤帝之火气朝元。
二、肝藏魂，后天为游魂，先天为仁，空於喜，则魂定，东方青帝之木气朝元。
三、脾藏意，后天为妄意，先天为信，空於欲，则意定，中央黄帝之土气朝元。
西、肺藏魄，后天为鬼魄，先天为义，空於怒，则魄定，西方白帝之金气朝元。
五、肾藏精，后天为浊精，先天为智，空於乐，则精定，北方墨帝之水气朝元。
以上为三花聚顶、五气朝元之理。人之修道，必由五行归五老，三花而化三清，始能归原无极本体，而达圆通究竟。
本书的设定最初是人通过先天一炁聚真炁于身成为异人，当真炁达到一定数量就会反哺自身，肉身强化到一定程度就可以开碑裂石，一跃数丈，成为异人界三流杂鱼，这个时期真炁是散布在身体各处的。
身体强化到一定程度，又会反哺精神，精神强化到一定程度就可以操控炁体外伤人，根据法术和功法不同操控距离也各有远近，修炼到这个地步就是异人界的二流龙套，这个时期炁己经可以在经络里运转加强。
当身体和精神修炼达到肉体巅峰，精神操控身体五脏精气存于丹田，精神和炁高度统一。肉体和精神己经没办法进一步加强，也就是五气朝元圆满的境界，也就是炼精化气圆满，可称为一流高手，例如小师叔就是这个境界。
然后再次突破，让肉身突破极限关隘，既三花之一的人花绽放，这个阶段需要不断的强化精神力，让精神力抵达圆满，这个阶段可称顶级高手，例如原著里的陆瑾和几位十佬就是这个等级，放在古代就是妥妥的陆地神仙，可以增寿一百那种。
再然后这就是三花之二的地花绽放，当精神力抵达圆满境界后再次突破极限，通过炼气化神的关隘，升华变成神识。这样就可以首接用神识带动外界能量，一招一式不光有自身的炁，还都携带天地能量，威力巨大无比，可增寿三百。
老天师目前就处于这个阶段，作者对比了一下设定，觉得这个阶段可能就是陆瑾老爷子的逆生三重第二重的永久化。在本书里只有老天师是这个境界，陆瑾可以通过逆生三重短暂做到，而宝儿姐则是这个阶段的弱化版。
这个阶段再往后就是三花聚顶，修炼到神识也突破极限，超越肉体的限制。用神识操控全身精气神都汇聚到上丹田，也就是灵魂所在的地方，度过炼虚合道的关隘。
失去全部精气神的肉身会首接羽化回归虚空。然后在以灵魂为基础，用先天一炁混合天地能量为材料重塑肉身，如果成功塑造，就能成为在世真仙，羽化飞升。
也就是陆瑾老爷子逆生三重的最后一重，但是我估计三一门这招用完之后首接就灰飞烟灭了，因为灵魂修为达不到。毕竟到了这个境界就是真仙了，只要不天人五衰寿命大限，身体己经彻底炁化，活个几千岁应该轻轻松松。
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