道德法律国家

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有关道德

看到鲍鹏山说,道德都是一些虚伪的东西,我是不以为然的,当然,对于爆棚山,我还是有几分尊敬

我们知道吗?人活在人世间,必然要遵守一些规则,不然的话,我们人类社会它是无法存续的,我们的人类社会之所以会有道德以及法律国家这些东西,其实很简单,因为我们人类是一种社会性动物,大家必须要生活在一起,大家不是鳄鱼,也不是老虎,不能够单独的生活,我们是一种社会性的动物,所以呢,我们要遵守一些规则,这样我们才能让我们的人类社会呢运作良好

所以呢,我们必须还是要拥有一些道德,有些人说我是没有道德的,我为什么要有道德呢?我想告诉你,你还是有点道德的,虽然不算太多,比如你不会去和你妈妈发生关系,对吧?法律并没有禁止你和你的妈妈发生关系,但是你却不会,为什么呢?因为你还是有一点道德,虽然只是仅仅有一点,当然你也应该不会和女儿发生关系是吧?为什么不会呢?这倒不是因为道德,而是因为法律,因为中国的法律规定,如果一个人和14岁以下的,发生关系的话,是要坐牢的

所以我们还是应该有一点道德,这是为了你,为了我,为了大家,如果大家都不遵守道德,那么必然就是,大家都成为彼此伤害的对象,大的方面呢,就会出现三鹿奶粉,会出现恶魔医生,会出现张素霞,小的方面呢?会出现各种各样的小小的事情,虽然它不致命,但是却让人很恶心,比如你早上买的菜是早上就打过了农药的,比如在你吃的外卖里面,添加了一些不应该存在的东西,这样的没有道德的行为,那我们每个人都处在一种被恶心的状态,这样的生活对谁都是不好的,因为这可能对我们造成一些伤害

一个很显然的事实就是我们每个人都生活在社会当中,我们如果互相伤害的话,那么必然就是谁都会遍体鳞伤,这不是什么多么高深莫测的道理,但是呢,中国的社会呢,在很大的程度上就是一个相互伤害的社会,这也是中国的社会,它的道德的一种虚化所造成的结果,中国社会2000多年来都是一个所谓的儒家社会,以仁义礼智信作为它的核心进行建构,但这是假的,中国社会从来就不是一个真正的儒家社会,我们应该要明白一个事实,任何一个社会,它的根本之处就在于一种利益的导向所建构出来的一个社会结构,利益的分配是一个社会的根本之所在,中国的传统社会,它的利益的分配就在于权力,所以获得权利,并且拥有权利,持续的拥有潜力是中国社会它的成员,最大的一种动力,而所谓的道德,以及儒家的,只是为了维护这种,社会范式的一种装饰品,它只是一种装饰品,并不是一种真正的,内在的规则,它是一种,装饰物

2000多年来,中国人一首就是以一种分裂的状态生活着,这很简单,因为利益的导向,就使得他必须要去获取他的利益,这道理很简单,哪个时代都是如此,只不过就是在于这种利益的分配的它的机制,当所有的利益都在权利的手上进行分配的时候,那么人们必然就是跪拜在权力的脚下,而所谓的道德仁义礼智信,只是为了一种表面上的秩序的装饰,因为如果完全以一种社会达尔文主义进行一种操作,这个社会实在是有点过于残酷,所以我们要给它涂上一层温情脉脉的色彩,但是谁都知道中国社会的内在的逻辑就是社会达文主义,这是一种家天下的必然的一种逻辑,既然你认为这个国家是你家的,那么凭什么我要去维护你的利益?请问凭什么?把天下的所有东西都当成是你家的,什么普天之下,莫非王土率土之滨,莫非王臣?这样的把所有的人和土地全部奴隶化的社会机制必然就是导致,人和人之间只有纯粹的利益的关系,任何人如果只有纯粹的利益的关系的话,而且由于这种零和博弈的一种社会机制,就使得这个社会就必然是道德虚无化

我们必须要明白,人和人之间本来就是利益关系,无论是谁和谁之间,但是这种人和人的利益关系不一定就是一定是一种零和博弈,比如你到工厂里面给老板打工,你的那工资老板呢,也得到了收入,所以呢,大家都可以活得很好,你笑呵呵的老板也笑呵呵的,这就叫做帕累托累进,但是在传统的中国社会里面就不存在这样一种状态当,那个叫做皇帝的老儿,他说普天之下莫非王土晒土之滨,莫非王臣?,他说你就应该给我做事,你的女人,你的女儿都是我的,在这种状况之下,必然就是一种完全的利益和零和博弈,这就是中国社会的残酷之处,所以,2000多年来,当暴力以及,权谋无法维持他的帝国的时候,所有的一切就会崩溃,然后重新开始

我们应该明白一个简单的事实,那就是比如就是在资本主义社会,人和人之间也几乎就是一种完全的利益关系,很简单,有些人就因此简单的认为,既然大家都是人和人之间是一个简单的利益关系,那么很简单啦,我们维护自己的利益就是了,是的,这基本上是正确的,但不是简单的,唯利是图,因为我们要弄清楚一个简单的事实,那就是如果每个人为了自己的利益,可以去伤害别人,那么必然就是每个人都会受到伤害,这样的状态对于每个人来说都是一个非常糟糕的状态,所以我们知道我们每个人都是为了维护自己的利益,但是我们每个人又必须要做到让自己的利益最大化,同时,我们不能让自己受到伤害,那么我们的社会应该建立一个什么样的建构?这就是一个社会,它的进化所达到的一种状态,这就是现代文明,它的一个根本的特征

现代文明,它不是说,多么的高尚,多么的伟大,他只是有了一个更大的进步,他明白了一个道理,我们每个人都是平等的,这样的一个道理,使得我们就解除了以前的枷锁,那个那个叫做皇帝的家,那个家庭那家人,他们说你们都是我的奴才,所有的土地都是我家的,我们现在明白了,放狗屁有多远滚多远,你是什么天子?你是什么真龙天子这样的狗屁话,只有傻子才会信,所以我们现在明白了,这个社会没有人拥有特权,所谓的特权都是有的人用各种的手段所建构起来的,一种话语特征,所以,所谓的现代文明并不是多么伟大而有多么崇高的东西,只是一个简单的事实,一种自然的状态,也就是所谓的自然法,因为当人类在非洲大草原的时候,大家都是平等的,所以我们就是生而平等,生而自由,有些人利用一些特别的手段,建构起了他的权利,建构了他的特权,说他是皇帝的儿子,说他是神的代表,这完全就是他娘的胡说八道,我妈逼,你算什么玩意?有多远滚多远,所以,我们每个人天然的就是平等的,天然的就是自由的,谁要给我们身上套上枷锁?我就说我妈,有多远滚多远,所谓的国家,所谓的民族,所谓的文明,所谓的社会,这一切都是一种建构,是一种文化的建构,国家只是一种工具,是一种为了维持人类社会良好运转的工具,每个人通过浪读自己的部分权利来组成一个叫做国家的东西,然后大家选出一个人来进行管理,没有人民的授权,就没有人有权利,这就是一个简单的事实,这是通过人的在非洲大草原的一种自然状态,所得出的一种现代结论。这是洛克卢梭,他们提出的一种现代的文明

所以我们没有必要跪倒在某些人的脚下,所以呢,他说,装模作样的说,说说什么,我们都是人民的仆人,说着什么全心全意为人民服务,当然这些话就是他们的权力的来源,虽然他们最终扭曲了这些话,但是我要说,扭曲的东西,它是无法长存的,一切东西,他必然要回到他的本来的面目,所以不要妄图一种欺骗愚弄,来获得他不应该拥有的东西,这本身就是一种鸠占鹊巢,所以我们应该要把它恢复到它本来的面目,愚弄和欺骗它是不可能长久的,阿布拉罕林肯说过,你可以在某些时候欺骗所有的人,你也可以在所有的时候欺骗某些人,但你不可能在所有的时候欺骗所有的人


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